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A história dos países também se conta por seus documentos mais relevantes. O Brasil nasceu sob os augúrios da Carta de Pero Vaz de Caminha.
Em 1870, veio o Manifesto Republicano. Em 1943, o Manifesto dos Mineiros, da oposição liberal ao Estado Novo.
Em 1954, a Carta-Testamento de Getúlio Vargas. Em 1977, a Carta aos Brasileiros, de Goffredo da Silva Telles Jr., símbolo da resistência jurídica à ditadura.
Mas a história nacional também foi generosa em documentos de outra natureza. Houve o Plano Cohen, um documento falso sobre uma suposta conspiração comunista inventada para justificar a ditadura de Getúlio Vargas.
Houve as cartas falsas atribuídas a Artur Bernardes, que provocaram uma crise militar. Em 1954, surgiu o Manifesto dos Coronéis, uma peça de extraordinária sensibilidade social: oficiais reivindicavam melhores salários e se insurgiam contra a proposta de dobrar o salário mínimo dos trabalhadores.
Mas nenhum desses documentos alcançou a dimensão cívica, a hombridade e o apuro intelectual da Carta aos Brasileiros de Flávio Bolsonaro. Finalmente, a literatura política nacional encontrou sua obra-prima.
O presidente que se tornou líder O documento começa com uma demonstração de modéstia republicana.
Na primeira versão, Flávio apresentou-se como presidente eleito do Brasil. Depois, em um gesto de grandeza pessoal, resolveu abdicar da Presidência e contentar-se com a liderança do país.
Foi a gestão mais breve da história. Não houve necessidade de eleição, posse ou transmissão de faixa.
Bastou uma revisão de texto. Também foi necessário ajustar o brasão da República.
A primeira versão recorria a uma imagem com a antiga inscrição “Estados Unidos do Brazil”. A segunda já se adaptava à iconografia contemporânea.
Em poucas horas, o documento atravessou mais de um século de história institucional. Rui Barbosa, o precursor
Mas é quando chega às comparações históricas que a carta alcança sua verdadeira grandeza. Flávio recorda que não seria o primeiro brasileiro obrigado a lutar por seu país longe dele.
E convoca Rui Barbosa, exilado durante o governo de Floriano Peixoto. A escolha é interessante.
Rui Barbosa foi ministro da Fazenda no início da República, protagonista das reformas monetárias associadas ao Encilhamento, período de extraordinária expansão do crédito e especulação financeira. Mais tarde, enfrentou Floriano Peixoto e partiu para o exílio.
Era um homem de contradições, de cultura enciclopédica, de discursos intermináveis e de talento jurídico reconhecido internacionalmente. Flávio encontrou nele um antecessor espiritual.
A história ainda não esclareceu se a identificação se dá pela defesa das liberdades públicas, pela experiência do exílio ou pela intimidade da política brasileira com os personagens do mundo financeiro. Ou pelos golpes financeiros: Rui com o Conselheiro Mayrink; Flávio com Daniel Vorcaro.
De Gaulle, o companheiro de Londres Em seguida, entra em cena Charles de Gaulle.
O general francês recusou a rendição à Alemanha nazista, instalou-se em Londres, organizou a França Livre e enfrentou o governo colaboracionista de Vichy. Durante a ocupação, os resistentes que permaneceram na França enfrentavam a Gestapo, os fuzilamentos, a tortura e os campos de concentração.
De Gaulle combatia de outra maneira: pelo rádio, pela diplomacia e pela organização de forças militares no exterior. E certamente se regalando com o uísque Macallan 1926
A diferença entre os riscos enfrentados por uns e outros produziu tensões reais dentro da Resistência. Mas a comparação com Flávio Bolsonaro permite compreender a verdadeira natureza do heroísmo moderno.
Já não é necessário enfrentar divisões blindadas alemãs, organizar exércitos ou disputar com Churchill o reconhecimento de um governo no exílio. A resistência pode começar com uma carta.
E, caso necessário, com uma segunda versão corrigida. José Martí, o conspirador de Nova York
O terceiro convocado é José Martí. Exilado nos Estados Unidos, o revolucionário cubano organizou o movimento pela independência de Cuba, fundou um partido, mobilizou emigrados, arrecadou recursos e preparou uma insurreição contra o domínio colonial espanhol.
Depois voltou à ilha e morreu em combate, em 1895. A comparação tem sua lógica.
Martí organizou uma guerra de independência a partir de Nova York. Flávio organizou uma carta aos brasileiros.
Martí fundou o Partido Revolucionário Cubano. Flávio inaugurou uma nova categoria de documento político: a proclamação de autoridade por iniciativa do próprio interessado.
Os heróis que ficaram de fora É uma pena que o autor da carta tenha interrompido tão cedo sua excursão pela história mundial.
Havia outros personagens à disposição. Ho Chi Minh passou anos na China e na União Soviética organizando redes revolucionárias antes de retornar ao Vietnã.
Lenin dirigiu parte do movimento bolchevique a partir de seu exílio europeu, inclusive na Suíça. E havia Ruhollah Khomeini, que passou pela Turquia, pelo Iraque e pela França antes de regressar ao Irã.
Imagine-se o efeito literário de uma carta em que Flávio Bolsonaro se apresentasse como herdeiro de Rui Barbosa, De Gaulle, José Martí, Lenin, Ho Chi Minh e Khomeini. Seria a realização definitiva do ecumenismo político.
Talvez o redator tenha percebido que a história universal, se levada às últimas consequências, poderia produzir comparações ideologicamente inconvenientes. Preferiu parar em Martí.
Foi uma decisão prudente. A história aguarda
A carta de Pero Vaz de Caminha apresentou ao rei de Portugal um território desconhecido. A Carta-Testamento de Vargas mobilizou multidões.
A Carta aos Brasileiros de Goffredo da Silva Telles Jr. desafiou a ditadura em nome do Estado de Direito.
A carta de Flávio Bolsonaro apresenta uma contribuição diferente. É um documento que não se limita a narrar a história.
Pretende reservar antecipadamente ao seu autor um lugar entre os protagonistas dela. Não espera o julgamento da posteridade.
Entrega-lhe o veredicto pronto. E, quando a realidade se mostra inconveniente, modifica-se a redação.
A história brasileira ganhou, assim, mais um documento para seus arquivos. Ainda não sabemos se será estudado nas aulas de História, de Ciência Política ou de Literatura Humorística.
Mas uma coisa é certa: se a primeira versão não entrar para a posteridade, sempre haverá a possibilidade de publicar outra. LEIA TAMBÉM:
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